距今4600年前,生活在黄土地上的北方人,男男女女的头发是什么样子的？

　　那时可没有文字,没有图片,没有照片。

　　那时只有比着人的模样琢磨出来的玉器。

　　人类的手闲时喜爱揣摩能带来舒适感的器物以放松愉悦平和情绪。

　　公元前7000年到公元前5000年的兴隆洼文化遗址里面就有了玉器。

　　近几十年有了那盈盈一握的手机，虽手触欠润泽，视觉丰富带来的满足感却是史无前例。

　　几千年以来，不同时代的人们把时光把文化把心思把寄托刻在了一块块和田玉石上，这个眼观吉祥，手感温润的小石头或被随身携带，或悬挂尊奉，或以事神，这就是玉器，蕴含着时代密码的石质小精灵。

　　来自四千多年远古的玉器微（wen）笑（run）着开口给我们讲那遥远的故事。

　　首先要确定讲故事的那位确是来自那个遥远的时代，这涉及到版权问题，下一讲将告诉诸位这个“确是”依据何在。现在只能透漏一点点，“同一件远古玉器的凸处是用手工慢慢磨就的圆滑,凹底是粗砺的工具进行旋磨加工留下的斑斑痕迹。远古玉器特有的石质工具加工的印记与现代玉器使用金属工具高速加工出的光滑凹底,加工痕迹截然迥异。”就是说真正的远古玉器与仿古玉器长得完全不一样。

　　公元前2500年左右的新石器时代晚期是父系氏族社会时期，部落里的耕种，狩猎和御敌要靠男子粗壮有力的臂膀，后代对部落管理权、居所和财产的继承需要明确父系血统，在部落里居领导地位的是男人。凭什么这么说？有玉器为证。

　　远古的时候，就是在公元前2070年建立夏之前的那个传说中的三皇五帝时代，居住在北方黄土高原部落里的制玉匠人，选用结构致密的和田玉和手感滑润的石英岩玉，按部落的文化，细细的琢磨成供部落里有地位的人随身携带和悬挂尊奉的爱物。

　　远古人尚黑，尊黑色的和田玉为上品。

　　他们选用黑色的和田玉塑造了一位部落王者。

　　这位部落王者年轻，昂首挺胸，跪立，束着双圆髻，双腿粗壮。王者昂扬着脖颈，远古人用磨薄脖颈的玉石部分来表达王者颈部肌肉的紧凑感，这么薄的玉器是经不起随身携带时的磕碰的。由此我们知道了,这个王者玉器是不随身携带,是用于悬挂尊奉的。

　　单孔玉器不随身携带。

　　尊奉的王者是一位年轻人。

　　王者为男性。

　　男性王者的发型是头顶向两边伸出两团圆髻，像一个丫字。

　　和田玉，高10厘米，宽4.45厘米,孔径0.52厘米，孔深9厘米

　　深碧绿色的和田玉刻着一位典着肚子将为族里添丁的妇人，她束着两个尖尖的高髻，丰满的孕肚，姿态优雅的跪立着,玉人纤细的腿脚展示了远古人对女子俊秀的美感取向。

　　双孔玉器供穿绳随身携带。

　　深色的和田玉表示敬重。

　　这是正房夫人。

　　孕妇被赞美。

　　夫人的发型是两个顶端尖尖的发髻齐齐撅在脑后。

　　和田玉，宽5.9厘米,高8.4厘米，

　　白色的和田玉雕磨出的是背负着孩子尚在哺乳期的女子。

　　玉器的小型和颜色的浅淡，表明其身份低于前面的那位“孕身玉妇”。

　　双孔玉器供穿绳随身携带。

　　育儿被赞美。

　　这是非正房爱人。（不爱不会塑造成玉器随身携带着）

　　妇人脑后束着双尖髻。

　　和田玉，宽2.9厘米,高5.3厘米

　　侍臣束单髻。

　　单髻分为前髻与后髻。

　　男前女后。男圆女尖。

　　男臣在前额的上方束单圆髻。看他的腿多么粗壮。

　　女侍在后脑的上方束单尖髻。看她有孕在身。

　　和田玉，厚2厘米，高13.4厘米，

　　和田玉，厚1.25厘米，高19.3厘米

　　孩童不束髻。

　　和田玉，厚1厘米，高7.25厘米，

　　远古人的发型，阶级分明，性别分明，年龄分明。

　　距今4500年前，北方地区部落里的阶级和尊卑通过发型被区分和固定，在服饰不那么丰富的年代，发型承担着如此重要的身份辨识作用，真给我们开了眼界。

　　公元前2500年南方的石家河文化玉器造型精美。

　　这些造型拙朴的北方玉器也就在这个年代前后，再往前就到母氏社会时代了，尊奉的王者不会是男子。

　　抽象传神的远古玉器，载着远古部落的文化，带着远古人的情感，使那遥远的年代变得具象而生动。