娼妓，在中国具有悠久的历史，至少在周朝时期就有了。春秋时期的名相管仲，被妓女们尊为青楼始祖，或其他更多的名号，诸如妓女业的祖师爷、娼妓神、妓女的保护神、性产业化鼻祖、中国设立“红灯区”第一人等，管仲为啥在娼妓行业有这么高的身份，原因是他建了中国历史上第一家官办妓院，名叫“女闾”。因为管仲允许娼妓公开营业，照章纳税，不再偷偷摸摸，所以娼妓们尊管仲为“保护神”。娼妓行业从一开始就有人反对，是有争议声中跌跌撞撞前行的，直到解放后被完全废止。
中国历史上第一家官办妓院，名叫“女闾”
从国家完全支持，到宋时有限度地反对
春秋时齐国建立“女闾”制度，给齐国带来了诺大好处。一是带来丰厚的税收，提高了齐国的国力;二是缓解了光棍们的性危机，由于男女比例失调问题带来的光棍危机得到缓解;三是借女色招揽了四方游士，娼妓作为“招商引资”的服务内容受到各国游士们的青睐，一部分人才得以留在齐国。春秋战国时期其他诸国一看齐国办“女闾”有这么大好处，纷纷仿效之。
“女闾”制度还引进了军队，秦、汉时官妓、营妓满足了以男人为主的军人性需求。魏晋南北朝时期，一些商人看到“女闾”有利可图，开始了私人经营，老鸨出现了。唐朝是一个非常开放的国度，万国来朝，皇帝被称为“天可汗”，娼妓业非常发达，正式的官妓出现了。妓女的来源一是从私妓中选拔好的，二是犯人的妻女，三是老鸨从少买来培养的妓女，四是人贩子贩来的女子。宋朝时娼妓业又有了发展完善，除了官妓又出现了私妓，有的私妓改头换面，和现在的名为洗头房实为妓院一样，活动场馆有“茶饭店”、“包子店”、“散酒店”、“庵酒店”等。总体来说，宋朝以前，国家对于娼妓业是持纵容支持态度的，就连宋徽宗这个皇帝，也嫖了个名妓李师师，大词人柳永，“奉旨填词”，死时由几千个妓女集资出殡，蔚为大观。
管仲
与唐朝不同的是，宋朝对于国家公职人员有限制地禁止嫖娼。宋仁宗规定公检法司执法人员“不得赴妓乐”，宋神宗时期继续执行强化之，“嘉祐以前，提刑点狱不得赴妓乐。熙宁以后监司率禁，至属官亦同”。如有官员违反，根据情节不同，得到相应的处理。史载“王洙权同判太常寺，坐赴赛神与女妓杂坐，黜知濠州”，“蒋堂知益州，以私官妓，徙河中府”，南宋时有一位崇安知县也因为“日日宴饮，必至达旦，命妓淫狎，靡所不至”而降为主簿。这些因为嫖娼而遭降职处理的官员，可能是玩得太过分了，乃至于影响了公务，才遭此严肃处理的。明宣宗：中国废除官妓第一人
明宣宗：中国废除官妓第一人
宋时虽对官员嫖娼有所限制，但并不是太严重，最多降级处理。唐宋出现的风流才子有很多，元朝时对妓院没有管制，明初到明朝中期明宣宗，中国的妓院的兴旺可以说达到了高潮，证据有三：一是《嫖经》的出现，该书又名《青楼韵语》，朱元亮辑注校证，张梦征汇选摹绘，这是一部嫖界的指南性著作，为风月界作《嫖经》，与其他经书并列，当为一大创举。虽有讽刺之意，但反映了当时的娼妓业是多么发达;二是《金瓶梅》著作的完成，金瓶梅虽然写得是宋朝的事，但反映的却是明朝的社会现实。西门庆对待生活的态度，反映了当时那个社会富人阶层纸醉金迷的生活。三是秦淮八艳的出现，到了明朝后期，吴三桂竟然为了一个妓女陈圆圆“冲冠一怒”，可见娼妓业发展到了可以影响历史的地步。
明宣宗朱瞻基
对于娼妓业发展首先看不下去的皇帝是明宣宗朱瞻基。朱瞻基是明朝第五位皇帝，可以说他是继朱元璋、朱棣以后的第三位有作为的皇帝，开创了“仁宣之治”。朱瞻基文武全才，曾跟祖父北伐蒙古北元，在位期间文有“三杨”、蹇义、夏原吉;武有张辅等，于谦、周忱等名臣是地方干将。可谓是名臣贤臣，相得益彰，郑和第七次下西洋，就发生了明宣宗执政期间。
作为一代名君，明宣宗无法容忍满朝文武纸醉金迷的生活，下决心在全国裁汰官妓，给官员们腐朽荒淫的私生活划个句号。明宣宗的改革力度很大，大明两京一十三省经营了数十年的官营妓院被全部革除，繁华靡丽的教坊女肆化为废池。明宣宗不但革除了官营妓院，而且规定违令狎妓宿娼，罢职永不叙用，士子狎妓宿娼者不准参加科举考试。这么严格的规定，也有知法犯法的，史载“宣德三年八月，巡按湖广御史赵伦与乐妇奸，命戍辽东”。明宣宗是中国历史上革除官妓第一人，从管仲开设国家妓院到明宣宗拆除官营妓院，经历了两千年之久。清朝禁娼法律化，太平天国消除娼妓
清朝禁娼法律化，太平天国消除娼妓
明宣宗虽然将官营妓院关闭，但并没有关除私营妓院，而且官员们在家里蓄妓，政府也是管不了的。明宣宗驾崩后，官家妓院也死灰复燃，整个社会反而“淫风大炽”。到了清朝时期，不得不再一次严厉“扫黄”。
康熙皇帝
清朝从顺治帝起严厉禁娼，起初是两次裁减教坊女乐，用太监代替妓乐。随后加大力度，停止教坊女乐，直到直接裁革女乐。康熙皇帝继续禁娼，规定“伙众开窑诱取妇人子女，为首照光棍例斩决，为从发黑龙江等处给披甲人为奴。”，力度之大，到了斩首的程度。不但禁娼，而且严禁印刷出版淫词小说，禁止刊卖淫词艳曲，禁开戏馆，禁止良家子弟唱戏。到了雍正皇帝执政时，禁娼力度又有所加强，乐籍制度在全国范围内废除，国家再没有官妓。道光皇帝对于禁娼态度与前辈一致，《大清律》规定：“京城内外拿获窝娼至开设软棚，日月经久之犯，除本犯照例治罪外，其租给房屋房主，初犯杖八十，徒一月……”。可见清朝禁娼跟明朝相比，更有进步。一是有连续性，几代皇帝都禁娼，二是禁娼上升到了法律的高度。
与清朝同时代的农民起义军建立的政权太平天国也禁娼，而且禁娼力度比清朝更大，“令阖城男女分别信馆，不准私藏在家”，“私犯天条，一经查出，立即严拿，斩首示众，决不宽赦”，“凡强奸经妇女喊冤，立即斩首示众，妇女释放，如是和奸，既属同犯在条，男女皆斩”，也就是说，凡发现卖淫嫖娼者，不管男女，一律杀头。所以在太平天国境内，娼妓绝迹。只不过令人讽刺的是，太平天国民间无嫖娼，但不管是天王府，还是东王府，皆是妻妾成群，典型的只许州官放火，不许百姓点灯。从这一现象来看，太平天国起义即使成功了，也只是换了个皇帝而已，乌鸦落到(黑)猪身上，天下还是一般黑。(陆弃)
