在诗歌鼎盛时期的唐朝，出现了很多著名诗人，如李白、杜甫、白居易并称唐代三大诗人。原因无非是白居易秉承了李杜的风格，与李白、杜甫齐名，才被并称为唐代三大诗人。我于是想到，唐朝的边塞诗意境高远，格调悲壮，每一首读起来都感觉热血沸腾。那么，唐朝的著名边塞诗人是如何来确定名次呢?

　　世界之大，无奇不有。唐朝的边塞诗人视野开阔，胸怀激荡，充满了磅礴的浪漫气质和一往无前的英雄主义精神，诗的风格充分体现了盛唐精神。不但是古代诗坛上绝无仅有的奇葩，更是后世诗人可望而不可即的高峰。在众多善于描写边塞风光诗人中，以高适、岑参、王昌龄、王之涣四人较为突出，合称为唐朝四大边塞诗人。可是这四人中，谁又是最好的呢?诗人们的心中或许也有这样的疑问，在一次聚会上，他们以歌舞伎唱诗的方式来确定名次。这在中国的历史上堪称是空前绝后了，让我们领略到了边塞诗体的成熟与极致，看到了诗人们绝句背后的成功与悲壮!

　　在唐朝，诗人们在一起饮酒作赋有歌舞伎是很正常的事情，这其实也是他们诗名远播的重要途径，歌舞伎可以将诗人的作品传遍大江南北。对唐朝的诗人们来说，歌舞伎这种媒体传播在文化传播中的作用，也是非常务实的。不是我们无法走进唐诗的表现能力，而是我们真的没有充分发掘诗人们的创作实践。都说唐诗宋词无法超越，这种概括能力很是让我们汗颜，起到了决定性作用的根源到底在哪里?且看唐朝著名边塞诗人王昌龄、高适、王之涣，一次别开生面的以歌舞伎唱诗来比试高低吧。

　　唐朝开元年间，飘着小雪的长安城内，一片祥和的景象。王昌龄、高适、王之涣三位诗人，一大早上就相约买酒小酌。当时，他们在仕途上还不得意，相处得很好，经常在一起喝酒。据唐人薛用弱的《集异记》载，“忽有梨园伶官十数人登楼会宴。三诗人因避席，隈映拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者可以密观诸伶所讴，若诗入歌词之多者则为优矣。”事也凑巧，忽然来了演艺人员一百来人会餐。三位诗人就离开席位到墙角落，围着火炉观看。又有四个容颜美丽、技艺精妙的歌妓陆续来到，她们都长得非常漂亮。所奏的乐曲都是当时的名曲。由此可见，当时的王昌龄、高适、王之涣三位诗人，虽然享有盛名，但也是深居浅出，做人比较低调，否则这四位亮丽的妓女怎么会不认识他们呢。

　　歌声浓，酒正酣。妓女们演唱的歌曲中，少不了有边塞歌曲，因为边塞诗人的作品多被乐工制曲歌唱。王昌龄他们私下相约：“我们都享有诗名，常常不能确定名次，现在可以静观她们所唱的，如果谁的词被吟唱的多，那谁为胜。”一会儿，一人击节唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄伸手在墙上画了一道说：“一首绝句。”不久又一人唱道：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适伸手在墙上画了一道说：“一首绝句。”不久又一人唱道：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊，玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄伸手又在墙上画了一道说：“两首绝句。”如此盛宴，没有王之涣的诗句，以他放荡不拘的性格，会怎么做呢?会排在第几呢?

　　《集异记》里面对这段经过，不惜笔墨来描写，让我们有幸体验了唐朝边塞诗人的试比高低!“之涣自以得名已久，因谓诸人曰：此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下俚之词耳，岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉?因指诸妓之中最佳者曰：待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争论矣。脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。”王之涣没听到唱自己的诗句，感觉很没面子，就挖苦王昌龄和高适是俗人，并断定那个最漂亮的妓女，一定会唱他的诗。若不是将永远不和王、高比试高低。若是就要他俩在床前依次叩拜，尊奉王之涣老师。好自信，好大的口气，结局如何呢?

　　虽为笑谈，但无疑是一场赌局，以歌舞伎唱诗来确定名次，就要尘埃落定了。他们边说笑边等着，轮到那个最漂亮的妓女唱了，她唱的是“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王之涣立即嘲笑他两：“乡巴佬，我没有胡说吧!因此大声地嘻笑。艺人们不明白其中的缘故，都起身到前询问：“不知众位为何在此欢快地大笑?王昌龄等把事情讲了一遍。艺人们竟相叩拜道：“俗眼不识神仙，请降低身份，屈尊大驾光临酒席。”三人听从，从早到晚饮醉而归。

　　唐朝四大边塞诗人，谁是第一?这已经不重要了，我们震撼的是诗人们试比高低的经典，陶醉在酒中物我合一的佳境。感谢唐朝文士兼良吏的作者薛用弱!