唐太宗李世民是一位个性鲜明的皇帝，他聪明好胜，不拘束，也不甘人后，自我表现意识极强，统治经验丰富，可是他晚年却致力于长生不老药的研制。关于他的死众说纷纭，笔者也在纳闷，唐太宗本来较少迷信思想，他还讥笑过秦始皇、汉武帝为图长寿求神仙的事，可为何会走上迷信丹药的荒唐道路?

　　首先应该承认，唐太宗对自己的缺点有时还有自知之明，贵为九五之尊是难能可贵的。在身体健康这方面，晚年的唐太宗感觉到健康状况大不如从前，气疾缠身很是严重。关于气疾，古代文献亦有记载，“戴复庵所谓心风为相近。余尝考其病由，系心肝胆三脏，有由心神虚祛与心气不宁者，有由肝气抑郁与肝气过亢者。如胆气亦由虚实证候各异。能读古人论此三脏病证者，则于其治法思过半矣。”中医认为气疾是呼吸系统，循环系统，淋巴系统引起的疾病，肝、脾病变引起的不适有时也归入气疾类。唐当时的医学技术发展很快，李世民的气疾越来越严重，实在是事出有因。

　　唐太宗当年在辽东返回京师的途中，患上毒痈差点丧命。患上风疾的时间是在贞观二十一年，唐太宗确实感到体力难支了，眼看就要瘫痪在床一病不起了，只能每隔三日上一次朝。在这样的情况下，我想任何人都会积极治疗的，何况是一国之君呢。大臣们想尽了各种办法，御医们也是绞尽脑汁去研制，也不见奏效。李世民昔日驰骋疆场的威风不再，内心很是苦恼，思想也在转变。从服用御医正规研制的药物，到大量服用方土炼制的“金石”之药，可见他求生的本能，希图长寿的迫切心理，更可见他踏上迷信“金石”丹药道路的荒唐转变，是如此之快。可就算这样，纵然也是不见疗效。

　　那么，气疾一症真的发病迅速，且在唐朝没有治疗之良药吗?《南史·徐摛传》载，“摛不获朝謁，因感气疾而卒。”《三国演义》第三十四回载“吾近日气疾作，实不能行。”元代名医朱丹溪认为，胡椒性燥，大伤脾胃肺气，久则气大伤，凡病气疾人，益大其祸也。由此可见，凡肺气虚弱之人，皆不宜多吃常吃胡椒。气疾病在唐朝确实是很棘手，相当于不治之症，大唐的皇宫尚且头疼，想必民间百姓更是深受其苦。

　　可问题在于，李世民为何会患上气疾病，他是因为常吃胡椒引起的吗?事实上，李世民早期提倡节俭，早餐甚是简单，经常吃一种名为“胡辣汤”的吃食;出征打仗，大锅炖羊肉汤，也总是放入胡椒，借以提升口味;李世民身体还有个小毛病，就是经常拉痢疾，他总是食用胡椒来调整脾胃系统，也理所当然的事。以笔者之临床经验，李世民先患毒痈，然后患上气疾，是有前因后果的。那么，风疾乘虚而入，岂不是很正常的事。这对于危在旦夕的李世民来说，可是是雪上加霜，求生的欲望使他做出了不寻常的决定。

　　偏在此时出现一个外来的和尚罗迩娑婆，也就是这个祖国天竺国被灭的和尚，怀着亡国的仇恨心理被虏到唐朝。罗迩娑婆自称活了二百多岁，能自配金石秘剂，太宗听闻喜出望外，当即请他配制延年之药。谁知太宗服下金石秘剂，病情并不见好转，亦有加剧之苗头。可太宗仍然存有一丝侥幸心理，把自己的病完全交给了罗迩娑婆，这个外来的和尚也完全将太宗送上了不归路，在贞观二十二年春去世。

　　笔者曾考证过唐朝皇帝及官员当时的情况，在贞观二十一年到贞观二十二年，唐朝一些重要大臣相继去世，如高士廉、马周、房玄龄、李靖等，这是不是都跟服用长生不老药有关呢，他们会不会以身来试死呢?为了大唐的江山，为了皇帝的健康，我想大臣们是有可能这么做的。可这毕竟只是猜测，但却可以得出这样的一个结论：昔日的唐朝，气疾猛于虎。