道教法术的高低层次!
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  法术是以超自然的能力来左右改变外物。念力是法术的一种体现,现代法术即特异功能。既然要改变外物,就需要凭籍能量。

  法术施法所凭藉的能量共有三种。

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  第一种,单纯依凭“空间意识体”之力。这里的“空间意识体”在古人、在民间来说就是鬼神,在量子物理来说就是暗物质暗能量。

  此系法术如民间的出马仙、附体看香者,均无师承,不懂气功,不知修炼,毫无功力基础可言。

  他(她)们在出功能前,往往要经历几天甚至几个月精神失常的痛苦熬煎,有的甚至丢掉性命。一部分人在出功能前,持续每天睡眠后作各种离奇、古怪的恶梦,往往在朦胧状态中,觉得自己忽而飞升九霄之上,忽而坠入万丈深渊,或钻山入地,或入水游江,各种景象历历如绘,似假犹真,继而出现功能。他们大多被空间意识体所控制,而不能自主。

  巫术者,被控年龄一般在三十二岁以上;其发功施术一般离不开烧香磕头;大都不生育,或只生女孩,极少数有男孩;遵守一定范围的斋戒,例如不食狗肉、牛肉、猫肉等,忌讳妇女衣物蒙头或某些动物之血,犯忌则不出功或功能消失。

  操巫术者,因为控制者的能量层次较低,往往冒充某仙、某神、某佛,加上被控者文化修养水准低,因而迷信色彩极浓,只知盲目服从,纯被操纵,而且功态下言见鬼神,神兵阴兵,文盲亦能执笔开药方等,而功去则凡夫俗妇一个,故其社会地位极低,易遭诋毁批判。

  操此术者大都是心地善良、忠厚老实者,全都一概否定、批判是欠公平的,民间巫术要有待于进行科学研究,去伪存真,进行科学探讨。

  有一些高功夫者,遇到这类操巫术者,往往运用“特殊”的调整法,为其调整,既帮助术者摆脱低层次,废弃迷信形式,又帮助了“空间信息体”,善莫大焉。

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  第二种凭籍自身灵力与空间意识体之力。这类如民间的各种法术门派,需要有师承,需要师父进行正规传功授法,经习炼而成,传授之师大都并未修炼成纯阳之体,与其接触反觉阴气森森,为师者大多未得修真之窍诀。

  这类法术一般需要修习七天、廿四天或者四十九天不等,主要以持诵咒语万遍,炼书符万次为主,也有气功修炼、意念修炼及观想的。

  这类法术许多是来自于正法之中,有些是正法中的初级法术。

  修法的仪规大多是烧香、磕头、焚表、奏疏文,修炼成功成后则不必事事焚香烧纸,运用大多数都得心应手,并且终生不能吃牛肉无鳞鱼狗肉龟肉等,忌血腥和污秽之物破法。

  此系法术中不乏高人和有德之士,他们修为较高,深知慧而慎用的真谛,避免干扰自然,大都深居简出,不露锋芒,其法术亦只是悄悄作积德行善之用,常人难窥其密。

  画符定要以气摄形,以形运气,形气归一,则阴阳通贯,天地合德,不但驱神役鬼,叱电逐雷,即山海亦何难移易。至于请神召将,核心秘法在诚敬二字,每请一神一将,必先定一事差烦,若见神将凶恶丑陋,或生畏惧玩忽之心,其受祸只在转眼之间。总能幸免不死,神将亦再不肯来。

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  第三种凭籍的是自身元神或金身之力,也就是“内用成丹,外用成法”,人的身心即宇宙。其师承都有内修金丹大道,明心见性,参悟大道等。

  内功法术修炼,首重明心见性和玄关一窍,这都需要高功师父的点化和印证,才有以后地不断修炼培育保任。正法不依赖外界力量,主张调动自身之力,元神之力。内功层次越高,有形的束缚就愈小,并不需要一些带有“迷信”的形式。

  这种层次并不是一般人都可以达到的,有的修道者,有了些知识和经历,就眼高手低,盲目的排斥焚香烧纸,岂知如果没有达到“内用成丹,外用成法”的层次,解决世间的一些事情,就需要规规矩矩按仪轨来办,凭籍自身灵力与“空间意识体”之力来办事。

  丘处机在其《语录》中讲到:“宫中有妖物,百法不灵,天师束手,请问于吾,吾时在山中,静中微作念,彼物已摄道光法镜中,初不用雷神将帅符图印诀也,邪不胜正,理也。吾存其理而已。”

  皇宫中有妖怪作乱,请了很多大法师用了很多方法能没有能降服妖物,请教于丘处机,丘处机在山中,在静中微微一动念就把妖物给降服收摄。并没有役使神将,也没有用符,用印和手诀。

  正一真人有云:人能六根清净,方寸澄彻,久而行之,可以坐役鬼神,呼召风雨。只将此语细而味之,何符水之不灵,何鬼神之不显。 今学法之士,不本乎道,不祖乎心,而以阶衔法职为美观,又以诸阶法书为多览,譬如万弩射一鹄也。行法之士,贵乎凝神。

  今者美观多览为炫耀,则神气散矣,曾不若未行法者灵验之速哉。况又东参西究,不能无疑,朝作暮辍,岂能常应。今但专佩一籙,专受一职,专行一法,专判一司,行移文牒,专一咒一符,无往而不 一。所以云:得一可以毕万。何患行法之不如古人。若能如是,非惟行法,已是契乎大道矣。

  《道法枢纽》记载:“师曰:符者,天地之真信,人皆假之以朱墨纸笔。吾独谓:一点灵光,通天彻地,精神所寓,何者非符?可虚空,可水火,可瓦砾,可草木,可饮食,可有可无,可通可变。夫是谓之道法。”

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  一、静坐心法术

  法门万千,所谓玄奇万千,智者难辨,切记不可寻术而今,欲得养生静坐之法,兴扬仅此数言:坐卧不拘,宁心和气,手抱太极,闭目下视,意想丹田,舍弃万物,无我无他,静极观照,如闻泉响,如沐神光,在尘世如在仙境,闻喧闹如得天籁,静寂一刻也罢,休憩三刻也得,随心随意,长视久往,自得玄妙。

  二、搬迁新居简易清扫法术

  糯米和食盐,一样一斤半到两斤;入住前,晴天上午11点之前,从屋里最里面撒,撒满地面;在门口点三炷香,上香的时候,恳请当地土地爷庇护安镇,可以用一次性纸杯装上大米做香炉;香燃完从最里面清扫,用垃圾袋把食盐和糯米装起来,丢到离家至少500米以外。(清理旧舍尤其是遇到不干净的东西的时候可使用)

  三、小儿化煞法术

  小儿哭啼,在排除身体疾病、衣物不适以及食物问题外,可采用此法。如小儿入夜哭闹不停、进入陌生环境哭闹不停等等,皆因赤子之心,三岁之前,天目未闭,可感觉到不干净的外物影响,套用看起来科学的说法是负能量的东西,此时,可用红色手绳拴在孩子手腕或将三枚一元硬币或者流通过的铜钱放置在孩子枕头之下,如有条件,可将少许朱砂沾白酒涂在孩子额头。

  另提示,很多时候喂孩子吃东西,尤其是果冻类带人工色素的甚至牛奶等等,孩子抗拒不吃不喝,不要认为孩子挑食,家长硬要灌倒孩子口中不顾孩子哇哇大哭;这种情况下,很多是因为孩子对人工激素或化学食材敏感,潜意识下不愿意接受对自身不利的食物,孩子不能说话,只能哭闹抗议,其实孩子比成人更容易看清楚真相,家长应该首先检查食物。

  四、饮水调气法术

  此法适用于静修之人感悟气感静坐前用,适用于工作状态疲惫上班前调和气息用,适用于焦虑失眠者睡眠前安神用,适用于道教科仪前定气用,适用于各种场合提个人气势用。取温开水一杯(略微不至于过热,根据个人感觉而异),闭目,大口吞入,含在口中,舌如龙抬头,分九次徐徐咽下,每次意想至丹田处温热丹田;如此三重,共二十七次;最后大口饮水直接吞咽,和二十八宿之数

  五、酒店净化之法术

  很多朋友有出差或者旅游的机会,涉及到住宿,酒店因为来往人群复杂,很容易沾染一些不好的事物,那么兴扬将一些最简单方式给大家整理出来:

  住房选择尽量不要选择没有窗户或者窗户过小的房间,尤其是女性更要注意,阴气过重。不要选择正对着走廊的房间,更不能选择对着电梯或者楼梯的房间,容易耗财破财。不要选择房间奇形怪状的屋子居住,容易口舌纠纷。镜子对着床的房间不要选择,容易惊魂。楼道阴暗曲折的酒店不要选择。

  住进之后:首先查看衣柜或者抽屉中,别人丢弃的垃圾或者脏东西丢进垃圾桶;其次,有条件的可以洒少许白酒在风门口或者放置红色的东西在床头;再次,感觉特别潮湿的或者有异味的房间应该直接换房;再次,夜间受到惊吓,可以双手紧紧握拳,默念“九天应元雷声普化天尊”,祛除负面能量;

  再次,遇梦魇,梦中意想接引九天之上金光普照,梦魇如雪遇阳春而化。最后,入睡的时候,鞋子不要大头对着床,应该坐在床上,拖下鞋子放置好,不应该直接扑到床上鞋子乱飞。

  六、小儿驱邪术法

  孩子无故哭闹第一时间应该就医,听从医生的治疗,遵从医生安排,不可迷信,尤其民间神汉、神婆等,不可任由孩子哭闹;排除身体疾病、衣物不适以及食物问题外,可采用此法。

  小儿受到惊吓,如小孩能言语说明情况,当时可在门口处洒烈性白酒三杯,恳请当地土地安镇。如小孩不能言语,可用纸笔在黄纸上书写九天应元雷声普化天尊圣号或当地城隍名讳(各地城隍不同),贴在窗户与门背后应急,第二天午时焚化。

  另可用红色手绳拴在孩子手腕或将三枚一元硬币或者流通过的铜钱放置在孩子枕头之下,如家中有水飞朱砂(药店有售,十元至五十元一盒),白酒调和,家中男性长者用右手中指蘸取朱砂,点在孩子额头。

  孩子的衣物在次日午时,阳光下暴晒;同时如果离警察局派出所较近,可次日上午带孩子至附近玩耍一刻钟,以警局的阳刚之气冲化煞气,如在军队附近更佳(限于实际情况请注意守纪)。

  七、夜晚辟邪术

  噩梦或鬼压床,默念九天应元雷声普化天尊圣号,双拳握紧,怒视前方,片刻可解。深夜归家,路遇不明干扰,切记不可胆怯,可右手食指、中指、无名指、小指曲卧半拳,拇指压在四指指尖,成雷型,掌心向外用力拍出,意向九天应元雷声普化天尊天尊护佑,雷光自掌中显现,劈散不明干扰,如此三次即可。同时,可口呼“九天应元雷声普化天尊”圣号以配合此式使用。

  路遇鬼打墙、迷路、阻碍等现象,可将身上的毛票、硬币丢弃在周围,持颂“太乙救苦天尊”圣号,丢弃后,闭目30秒即可。

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