为什么历代道教高人都精通风水术数?
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  迷信与科学

  讲道和术的问题之前,很有必要重提一下迷信与科学的辩证关系。

  冷静想一想就会发觉,其实抱定"科学至上"观念的现代人,也陷入了另一种迷信。

  迷信科学,在某种意义上来讲是一种更为可怕的"现代迷信"。

  英国人培根说:"知识就是力量!"

  小时候,很多人把这句话当成圣旨来听。

  美国人爱迪生说:

  "天才是百分之一的运气加上百分之九十九的汗水。"

  当我们小时候从学校的墙壁上张贴的人物头像中读到这句话时,认为墙上这个了不起的人物说的话就是真理。

  很多年过去了,我们对当初挂在墙上的权威产生了强烈的质疑:

  不是说"知识就是力量"吗?怎么"时代的骄子"(大学生)毕业后竟会给没有文化的老板打工?!为何又有如此多的大学毕业生离开校园后找不到工作?

  不是说"运气"只占百分之一吗,怎么在你们周围发迹的人里面却有太多太多的投机取巧之徒?而无数一天到晚辛勤工作、奋力拼搏的人最终依然是碌碌无为且为人作嫁?

  迷信科学的人,是因为他们只相信看得见、摸得着的事物;

  迷信神秘文化的人,是因为他们异常相信虽然看不见、但能感觉到的神灵与事物。

  其实,偏向于这两类人中的哪一类都欠妥当。

  迷信科学的现代人极易陷入无比膨胀的贪欲之海、继而很自然的会作出疯狂毁坏大自然的愚蠢行为来实现永无止境的"理想"与"希望"。之所以这样,是因为"科学至上主义者"是以盲人摸象般的"知识"头脑来理解这个世界的;

  而倍遭信奉科学打压、讽刺甚至批判的迷信玄学的人们,却是固执地抛开了一切理性的思维与经验,陷入了愚蠢的盲从并最终导致被不良之徒从精神上进行控制。

  这两种迷信,均宜避之。

  重提这个话题其本质是要说明:辩证思维形成的重要性,不偏不倚、中正之道方为自然法则。理解了这一点,就可以摒弃掉狭隘的观念,将道法与术数有效的去融合,正所谓道无术不显,术无道难存 。

  道教与风水渊源

  一般不甚明了道教与风水等术数之间关系的人士,经常会疑问这样一个问题:"看风水和算命是道教的内容吧?"这句问话很有普遍性。可以说,有很多人都这样认为:道教与风水、占卜预测等等术数是一体的。甚至有不少人认为就连易经这门哲学也属于道教范畴。

  之所以有许多这类认知上的模糊,实在是因为国民对道教与风水之间的关系分辨不清。其实,慢说一般民众,就连专业人士(道门中人或风水先生)也未必能说出个所以然。

  许多研究并应用玄空风水、命理及占卜预测已有多年的人。在以术行道的岁月里,因为崇尚道学,所以亦对道家及道教研究了多年,尤其深入研究了中国历史上颇有影响力的道家人物。这些仙家,不仅是道门中人,同时亦是古代正宗风水学的传承人物。正因为有了他们,中国古代最正宗、最有实用价值的玄空风水学才能得以传承至今。

  上文提及的道教与风水、命理及占卜等术数的模糊认知问题,在此为读者朋友们作一概括阐述:

  我国正宗风水学--玄空风水学术建立在三个理论系统基础之上,它们就是河图、洛书、周易(易经)。

  关于河图、洛书及易经,如果要系统地讲清楚,恐怕得写上数百万字,绝非本篇小文所能容纳。围绕易经所引发的话题,从古至今大概已出版了千万本书籍。可以说,《易经》就是中国人的圣经。

  简单讲,易经(周易)最基本的核心内容就是占卜预测。它是为了预测吉凶祸福和指导人们怎样趋吉避凶而诞生的一门大学问。正因为如此,易经的前身亦带有浓厚的巫术文化色彩。

  而诞生于汉代的中国本土国教--道教,其宗教团体的核心人物--道家--最早的前身也是带有浓郁的巫术色彩。因此,道门中人与风水等术数有着很深的渊源。实际上,早在汉代道教诞生之前很久,"道家"这个影响并左右了中国社会数千年之久的群体就已经诞生了。就象人们常说的诸如思想家、哲学家、宗教家等等人物一样,道家这个人物群体在中国历史舞台上一直是以极其神秘的面目出现的。道家的故事充斥了小说、戏剧、电影、绘画等等艺术领域,可谓家喻户晓、妇孺皆知。

  比如,历史上有两位最为人所津津乐道的道家人物,那就是三千年前商周之际的国师姜子牙及三国时期的蜀国丞相诸葛亮。

  民间有句俗话叫"姜太公钓鱼,愿者上钩",说的就是这位在昆仑山学了数十年道术的姜太公当年在陕西渭水河畔"钓"天下的故事。而三国时的军师孔明,在后来更是成了智慧的化身。影响中国历史进程的道家人物还有不少,在此暂不一一述说。

  这些神通广大的道家人物,大都有一个共同点:那就是具有神机妙算、运筹帷幄的本事。用今天的话来讲,就是精通预测。

  因为道家出现在道教诞生之前很久,而道家又大多精于术数(各种预测学的总称),所以到了汉代道教创立之后,以占卜预测为核心的易经便成了道门中人的必修课。而在所有林林总总的术数预测中,风水学术以其本身具有的巨大的预测功用而成为了各种术数中的佼佼者。因此,历史上的一些高道精通风水也就成为很自然的事了。

  我们可以这样概括地说:中原大地先诞生了易经(因出现于商周之际,所以称《周易》);后来又有了源于易经的各种术数(其中就包括风水学术);在各种术数相继产生的时期,又诞生了道家人物(在春秋战国之际);而道家人物中的精英又大都精通周易预测,他们中的一些人就运用风水术行道。

  所以,在道教创立后,有些道士们为人算命、看风水也就容易理解了。久而久之,人们便很自然地将道教与命相学及勘踏风水联系在一起了。其实,道士看风水算命理,也有着历史发展的必然性,在古代,一名合格的道士上知天文下知地理,道家五术样样精通,其辩证思维的形成,对于风水命理来说,是不可多得的思维先决。

  其实,道门中人无论是以何种术数为人排忧解难、拔人于苦厄困境,无非是在人世间以术行道。况且,在道教发展史上,是先有"术",而后才有"道"。也就是说,在历史上,是先有的方士及各种方术,后来才诞生了道学思想。

  道教创始人张道陵(张天师)及道教信徒尊奉老子为教祖,推崇老子的《道德经》为道教圣经。古往今来所有信仰道家思想的人士都会研读《道德经》。《易经》(周易)先于《道德经》而诞生,而两经又有互通互融之处,所以,道家思想源于易经。不仅如此,诸子百家思想亦皆源于易经。其中,尤其是在中国历史上占据统治地位的儒家思想,同样源于易经。

  封建迷信,这个显然已跟不上时代步伐的名词,扣在风水学术的头上几乎达半个世纪之久。甚至到了二十一世纪初的头两年(2004甲申年之前),社会上还有相当多的人这样认为。

  风水学术这些年所遭受的风风雨雨,正应验了它本身所总结的一句话:风水轮流转。这与道家的阴阳相生,此消彼长是如出一辙,其理论基础有相同之处。

  道家风水观

  古人讲究风水的目的是,使人与自然相和合,人适应自然,自然为人所用,顺其自然之情理,以达到“天人合一”的崇高境界。

  生命存在的方式主要被时间和空间决定。风水学诉求的正是人与空间的关系,即人与天地的和谐。

  它遵循的是天地运行的规律,通过建筑的形和势等抽象的元素,运用和表达天地运行的规律;通过对自然环境的勘察,用以指导人类更好的生存。

  道家风水观:自然

  中国古代哲学有一个重要概念:气。古人认为“元气”是宇宙生成的根本。道教吸收了这个观念,认为道就是元气。

  道士的卧床,要求高于地面三尺,认为这样可免“鬼气”(不祥之气)干犯。现代科学研究表明,细菌病毒大多在地面一米范围内活动,而古人已经感知到这点,所以用“鬼气”来形容。

  道家风水学中所谓的“生气”“旺气”,虽然有些玄,其实就是一个良好的生态环境,一个良好的自然环境。

  《易经》:“云从龙,风从虎。”

  生活在良好的风水环境之中,人的性格也一定慈善,好比南方人多柔美,北方人多彪悍,而穷山恶水则出刁民。

  《易经》:“物以类聚,人以群分,吉凶见矣。”

  事物以类相感召,所以生活在吉地的人,其人事也会有相应的吉祥,这是风水所以能对人产生影响的理由。

  老子“道法自然”的观念,延伸到道教中,就进一步有了“万物有灵”的含义。

  正是因为山水和屋舍都有灵性,所以可以通过一些道教仪式去改变屋舍的吉凶。

  道教的仪式和法术,可以形成良好的心理环境,给信众以吉祥和顺的心理暗示,对于人的发展是有积极意义的。

  命理与人生

  多年来,社会上广为流传着这样一个伪命题:性格决定命运。大致意思是说,一个人拥有什么样的性格,也就会造成什么样的命运。一个人之所以会有某种人生际遇,是由他(她)的性格来决定的。这种解释,听起来似乎满有道理。但倘若稍微一推敲,就发现此论断根本无法自圆其说。

  试问,既然"性格决定命运",那么一个人的性格又是由什么来决定的?西方人论述一个哲学命题时,常常是从中间说起,将问题的源头忽视掉或根本没有弄明白源头由何而来。我们研究一个课题,一定要从源头开始着手。只有这样做,才不至于像沙滩上盖楼般没有根基。我国从事心理学专业服务的人士或一般对心理学有兴趣的人士,都会对西方人"性格决定命运"的结论深信不疑,而我国玄学界(尤其是命理学研究者)又从来没有人对此说予以质疑,遂造成此伪命题渐渐在民间成为了"真理"。

  研究命理多少有些功力的人都知道这样一个道理:一个人的命理(生辰八字与紫微斗数)是造成此人具有何等性格特征的最关键最主要的因素。那么,命理是如何排列出来的呢?就是你出生的年月日时。也就是生于某年、某月、某日与某时这四个基本要素。源于我国唐代的命理,最为有代表性的称为"生辰八字";源于我国宋代的命理,最有代表性的术数叫"紫微斗数"。这两门推算禄命之术,是最为正宗的推命术(民间也称"算命术")。断人生休咎否泰、推一生吉凶祸福,非此二术不足以论之。当然,我国古代推命术还有不少,但兼具哲学性与艺术性者,唯此二术。

  也就是说,当某人的生辰八字或紫微斗数命盘被排好之后,此人的性格特征便会随之显现出来。一个功力一般的命理师,也可以将一条命的性格特征描绘一番。当然,命理更可以看出此人的过去、现在和未来。看到这里,读者应该可以明白,命理与性格之间的先后顺序及究竟是什么因素造成一个人的命运轨迹了。

  记住,是先有的命理,之后才形成了你的性格。"性格决定命运"是个很一般的说法,应该是"命理决定性格,性格影响命运"的说法才合理。

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