如何真正读懂《论语》?
  • 正源
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  读前人对论语的解释,心存感激。

  读了十几年的论语,又看《左传》、《礼记》、《诗经》、《史记》等书,总觉得要自己真正读一次《论语》,我买来《说文解字》、《古代汉语字典》,我开始一个字、一个字的查字典,一读就是三年。

  有些读《论语》的心得体会和方式方法与同仁分享。

  中国字是象形字,把《论语》也以象形解。《论语》2.11子曰:“温故而知新,可以为师矣”。

  温:有水、有阳光的地方,粮仓是满的。

  故:十口相传的文化。

  而:并且。

  知:为人答疑解惑,一语中的。

  新:在山中取柴,源源不断。

  由这些字连接意象来解就是:一个人学问满腹,并且能为人答疑解惑、一语中得,并且能取材源源不断,这样的人可以当老师。

  读孔子的典故,在《论语》中找佐证。

  西狩获麟。冉雍在孟氏封邑做家宰,守泰山之林的人捉到一只大公鹿,献给孟氏,冉雍请老师孔子来辨识。

  雍也篇6.6子谓仲弓曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸!”

  犁牛:名词、麐。

  之:助词。表示宾语前置。

  子:动词。爱。喜欢。

  骍:名词。红色的动物毛皮。

  且:连词。和。

  角:名词。犄角。

  虽:连词。既然。

  欲:动词。想。

  勿:副词。不。

  用:动词。使用。任用。

  山川:名词。这里指泰山。自然田园。

  其:助词。希望语气。也可指介词,表示宾语前置。

  舍:动词。放。放归。

  诸:合音词。之于。之,麐。于,到。

  查完这些字,前后连缀,就是孔子伤感西首获麟。

  孔子对冉雍说:“人只是喜欢公鹿的红色毛皮和鹿角,既然不想用鹿来告祭天地,还是叫人把鹿放归泰山吧”。

  三、将《左传》的记载与《论语》相佐证。

  周敬王三十五年,鲁师在泰山以南助吴伐齐,即艾陵之战。八佾篇3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”

  旅:动词。驻扎军队。

  于:介词。在。

  在周代,名山大川不封于诸侯,泰山属周王皇家园林,依

  周礼不能私自砍材和放牧,更不能驻军牧马和砍柴做饭。

  女:代词。通“汝”,你。冉求。

  弗:副词。不。

  救:动词。阻止。

  与:助词。通“欤”。吗。

  呜呼:哎呀。

  曾:副词。不曾。原来没有。

  谓:动词。告诉你。对你讲。

  不:副词,表示否定。不能。

  如:动词。至。到。

  林:动词。砍柴。

  放:动词。放牧。放马。

  乎:助词,表示反问。

  季康子率军助吴伐齐,驻军于泰山南麓。孔子对冉求说:“你不能阻止在泰山驻军吗?”冉求回答说:“不能。”孔子说:“哎呀,难道是我以前没有对你说过不能到泰山砍柴或者放牧吗?”

  四、对之乎者也的深入理解

  雍也篇6.23子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”。

  者:除代表人之外,也代表事物。既然当人解不通,何不当事物来解读。

  知:名词。通“智”。智慧。

  知者:名词。人的智慧。

  乐:名词。给人带来的快乐。

  水:动词。像水一样。短暂。

  仁者:名词。人的仁爱之心。仁慈。

  乐:名词。给人带来的快乐。

  山:动词。像山一样。永恒。

  知者:名词。人的智慧。

  动:动词。使人躁动。

  仁者:名词。人的仁慈。

  静:动词。使人安详。

  知者乐:人的智慧能使人快乐。

  仁者寿:人的慈祥能让人永远活在人的心中。历史会铭记比干,死而不亡者寿。

  将字连缀成文:

  孔子说:“一个人的智慧给他带来的快乐像水一样短暂;一个人的仁慈给他带来的快乐像山一样永恒。人的智慧能使人躁动,人的仁慈能使人安详。人的智慧能使人快乐,人的仁慈能使人死而不亡。”

  有《论语》在,愿与您同乐。

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