香港惠泽尊王神诞活动大揭秘!源于福建,如今在香港日益繁荣
  • 叶德平
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  2014年6月,香港特区政府公布了〈香港首份非物质文化遗产清单〉,内收录了480项非遗项目;其中编号3.13是「广泽尊王诞」(每年农历二月二十二日是「广泽尊王诞」,北角开元禅院、屯门香港凤山寺都会举办各项神诞活动)。广泽尊王是福建人信奉的神灵,他的祖庭——凤山寺,建于五代后晋天福初年(公元936-947年),今日还矗立在福建泉州南安诗山镇;而香港凤山寺则由居港福建乡贤筹建,于2009年1月15日开庙。

  香港凤山寺座落屯门小坑村,供奉着福建神明广泽尊王。每年农历十二月初十,此处都有一项特别的神诞活动,而这项活动的庆祝对象正是另一尊神明──惠泽尊王。每年,居港福建凌云叶氏族人都在会这一天,假香港凤山寺庆祝惠泽尊王宝诞,并有大型的神诞活动,十分热闹。(按:广泽尊王与惠泽尊王是福建凌云叶氏信奉的神明。广泽尊王俗姓郭,惠泽尊王俗姓叶。)

香港惠泽尊王神诞活动大揭秘!源于福建,如今在香港日益繁荣

  位于屯门小坑村的香港凤山寺

惠泽尊王简介

  农历十二月初十是惠泽尊王的宝诞。惠泽尊王,俗名叶森,是福建南安凌云叶氏始祖三翁公第十一世孙。因为他是凌云叶氏之先祖,故后人都称他为「祖伯公」(因笔者为凌云叶氏之后,故以下都称惠泽尊王为「祖伯公」)。祖伯公于南宋嘉定元年(公元1208年)羽化登神;从南宋嘉定十七年至清代同治九年,惠泽尊王五次受朝廷敕封,封号累计有广德、忠应、威武、英烈、惠泽十字,司「代天巡狩」之职(同治帝的加封称号),地位由庶民晋升至王侯,而祭祀则由乡贤升格为朝廷派遣大臣参与。

惠泽尊王神诞活动

  居港凌云叶氏除了信奉惠泽尊王外,更笃信广泽尊王。故此,在香港凤山寺筹建之时,出钱出力,与一众善信筹钱于屯门小坑村买地建庙;而香港凤山寺自然成为他们重要的一个祭祀场所。自寺庙建成后,每年惠泽尊王宝诞,凌云叶氏都会联同寺庙,一起举办神诞活动,祈求族人平安、四境清晏。神诞活动,从早到午,可以分为三个部分:祭祀、游神、聚餐。

  祭祀虽然在神诞当天,但叶氏后人大都会提前把自己家里供奉的神像捧到寺里神坛供奉;而在神诞那天的清早,他们都不约而同地来到寺庙帮忙。在福建道士带领下,接近二百名叶氏族人向广泽尊王及祖伯公等神灵一一参拜。道士吟诵的经文,都是以闽南语诵出,故当天现场只闻闽南语,不见广东话,活像在福建一般。

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  叶氏虔诚地参拜祖伯公

  祭祀过后,最特别的活动——游神,终于要开始了。叶氏族人穿上黄色的外套,把祖伯公安放到神舆之内,然后由四个人,两前两后地抬着;而其他人则打着锣鼓、担着旗幡,浩浩荡荡地从寺门出发。在道士的引领下,神舆会围绕小坑村走一圈,并会特意到村公所走一走,期望能为族人带来平安,同时也庇佑村民。走了一圈以后,游神队伍就会返回寺庙,在神坛之前继续活动。

  然后,神舆会交予年轻族人抬着,因为接下来的动作将会极花体力。这时候,年轻人会抬着神舆,围绕神坛走三圈;随着逐渐激动的锣鼓声,他们在神坛前猛烈地摇晃神舆。锣鼓声与欢笑声夹杂着,人人都十分兴奋,成为整次神诞活动的高潮。

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  叶氏族人把祖伯公请到神舆之内

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  巡游队伍从寺庙出发,绕着小坑村走一圈

  「摇舆」仪式结束后,神诞活动也进入尾声。叶氏族人会接着一同享用午餐。这些美食都是叶氏族人一大清早开始预备,而且都是福建的传统食物,譬如蚵仔干油饭、甜汤丸及寓意长寿吉祥的面线红鸡蛋等。其实,食物并不算名贵,但却制造了一个契机,让乡亲聚首一堂。这也是每年一度神诞活动的重要意义。

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  叶氏族人一大清早开始烹煮食物

  慎终追远,民德归厚。惠泽尊王的祖庙虽然远在家乡,但是无阻叶氏对祖宗的思念、对神明的崇拜;而香港凤山寺,也不知不觉成为了叶氏族人心中的「祖庙」。(叶德平)

作者:叶德平博士,香港资深教育工作者,知名文化学者,香港中文大学中文系学士、硕士,北京师范大学文学博士。现为香港高等教育评议会常委,香港中文大学专业进修学院高级讲师,中文、历史课程学术统筹,香港历史文化研究会副会长。

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