叶德平:云高浪急一杯渡,见证香港青山禅院千年史迹
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  青山禅院,座落于屯门青山山麓上,已有逾千年历史。青山禅院又别称普渡寺、杯渡寺,其中有一段香港佛教史上重要的传说。

叶德平:云高浪急一杯渡,见证香港青山禅院千年史迹

  相传南北朝刘宋时代(420年-479年)有位佛教僧人“初出冀州,如清狂者”,常常带着一只木杯,“渡水必乘之”(《佛祖通载》),故此人人称呼他为“杯渡禅师”。元嘉五年(428年),这位僧人向一众善信说道:“贫道当向交广之间不复来也”。交广,就是当时的交州、广州,即今日的广东、广西与越南北部。

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  杯渡禅师后来果真如昔日之言,来到今日香港屯门,再也没有回去北方。根据《东莞县志》(今日香港曾属于东莞县、新安县治下,故《东莞县志》亦记香港史料)记载,杯渡禅师“渡海憩邑屯门山”,后人也因此把这座山命名为“杯渡山”。其后,北宋广南经略安抚使蒋之奇(1031-1104)更撰〈杯渡山纪略〉、〈杯渡山诗并序〉以记之。

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  杯渡山之闻名,除了有赖杯渡禅师外,更因为此地风景优美,名震新安县。康熙《新安县志.地理志》(清康熙、嘉庆年间均曾修缮《新安县志》)有“新安八景”一说,“杯渡仙踪”就是其中一景。嘉庆《新安县志》卷十八〈胜迹略.杯渡山〉记曰:“杯渡山,海上胜境也”;又述写此山诸般景致,如跑虎泉、鹿湖、桃花涧、滴水岩、瑞应岩、莺哥石,与石佛岩等。而这个石佛岩当年曾放置了杯渡禅师石像一尊。据近代学者罗香林先生于1959年的考证,该石像“虽刻工粗率”,但“形制古朴”,肯定是“非晚近所仿制者”,并推测它为“五代时南汉同知屯门镇陈廷命石匠雕制而遗留者”。(罗香林:〈屯门与其他自唐至明之海上交通〉)

  《新安县志》又指此处镌刻的“高山第一”四字,是韩愈题写的字。

叶德平:云高浪急一杯渡,见证香港青山禅院千年史迹

  韩愈,字退之,是唐代著名文学家、政治家,因谏迎佛骨,被贬至广东潮州任刺史。韩愈曾赋诗云:“屯门云虽高,亦映波涛没。”(《赠别元十八协律》其六),故后来有人认为他曾到过屯门,然而此并未有足够文献证明。

  不过,韩愈对屯门“云高浪急”的描述却非虚言。

  屯门位处珠江口的交通要冲,东靠大榄,西倚青山,俨如天生关隘,十分适合屯驻兵卒。故自古以来,此处已是一个重要的对外交通港口。海外船舶朝贡,途经广东之时,每每选择停泊此地;而这里也因常年驻有海防戌卒,故名之为“屯门”。

  今日的杯渡寺依旧屹立在这“前俯洋,海水汨没,杳冥无际”(嘉庆《新安县志》)之地,看守着山下的青山湾。山、寺与海湾,构建成一幅山明水秀的风景图画。(叶德平)

  原载香港《文汇报》,原标题为《访寻青山寺 参详杯渡志》。

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