作者：陆弃

　　大唐是一个诗的国度，唐诗三百首至今流传，李白、杜甫、白居易是一个时代的顶峰。现代人追歌星、影星，唐人则追“诗星”，并以能作出好诗为荣……

　　现代是个“追星”的时代，一些影视歌名星，动辄百万、千万甚至数亿粉丝。这些粉丝，有的通过微博、微信等网络平台，表达他们对“星”的崇拜;有的通过线下观看他们的作品，表达他们的支持;有的终身不娶、不嫁，表达对他们的痴迷;有过分者，甚至为他们犯了抑郁症，有自杀倾向。追捧影视歌星，同时也遭到了一些人的抨击，因为这些人的影响，超过了科学家，超过了军人，超过的其他行业的模范人物，使社会的道德走向出现了问题。其实，每个朝代根据当时的社会环境，都有“追星”现象，魏巍写过一篇《谁是最可爱的人》，那个时代的“星”，便是军人。那么，在古代，人们是如何追星的呢?追的什么“星”呢?

　　李白

　　诗仙李白是唐朝最大的“诗星”

　　我们以唐朝人为例，唐朝人除了征战沙场，有血性以外，也不乏“文曲星”临凡。大唐是一个诗的国度，唐诗三百首至今流传，李白、杜甫、白居易是一个时代的顶峰。现代人追歌星、影星，唐人则追“诗星”，并以能作出好诗为荣。

　　李白作为“诗仙”，粉丝最多，最有名的“粉丝”就是杜甫，杜甫贵为“诗圣”，把“诗仙”作为偶像，李白长杜甫很多岁，算杜甫的前辈，因此成名比杜甫早得多。

　　李白

　　李杜相遇又别，让杜甫犯了“思李症”，白天想，夜里想，《赠李白》、《春日忆李白》、《冬日怀李白》、《梦李白二首》、《天末怀李白》，据考证杜甫写给李白的诗多达十五首，而李白投桃报李，写给杜甫的仅仅一首，算是礼节性的;李白的另一位“粉丝”名叫魏万，他为了见李白一面，四处寻访李白踪迹，竟从河南王屋山追到了扬州，长途跋涉三千里，终于达成了见李白的愿望，还竟外地收获了偶像送给他的一首诗《《送王屋山人魏万还王屋》，并勉励他“尔后必著大名于天下”。

　　我们知道，古人的通讯工具没有现代这么方便，没有手机，没有网络，没有电报、电话，靠打听消息“追星”，该对偶像有多么忠诚。魏万没有象李白所赞的“著大名于天下”，他是因崇拜李白，并亲自编写《李翰林集》并为之作序而名留青史的。

　　李白与杜甫

　　李白的第三位忠实“粉丝”名叫汪伦，我们熟知的《赠汪伦》“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”便是李白为汪伦的所做。汪伦为了见李白一面，亲自编导了一个故事，他写信给李白：“先生好游乎?此处有十里桃花。先生好饮乎?此处有万家酒店。”，大家都知道李白是个酒中仙人，平生又最好旅游，因此听到有这样的好地方，欣然前往，没想到到了汪伦处，并不像他想象的那样。汪伦赶紧向偶像解释：“桃花者，十里外潭水名也，并无十里桃花。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”，

　　李白听完这个解释，捧腹大笑，性格豪爽的他原谅了汪伦的“欺骗”，认为汪伦对他的感情是真实，所以才有那首《赠汪伦》名诗问世。

　　赠汪伦

　　作为唐朝最有名望的诗人，李白的粉丝不计其数，直到现在还有不少“白粉”，就连三岁小儿都能吟诵他的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”。李白的诗，达到了唐朝的顶峰，他有没有偶像呢，也有。不过，李白的偶像是更古的“古人”，李白最崇拜汉朝的司马相如和晋朝的谢灵运，司马相如的才情吸引着李白，而谢灵运读万卷书、走千里路的精神吸引着李白，“脚著谢公屐，身登青云梯”，李白的鞋子以谢灵运的名字命名，每天穿着它游山逛水，可见一斑。

　　杜甫、白居易、李商隐、贾岛等名家各领风骚

　　除了李白有众多“粉丝”以外，其他著名的诗人也都有他们的拥趸。杜甫做为唐朝诗名仅次于李白的诗圣，自然不乏“粉丝”追捧。杜甫最有名的“粉丝”是诗人张藉，要说张藉也算是个挺有名的诗人了，但他却没有文人相轻的臭毛病，对杜甫佩服的五体投地，认为自己远远达不到杜甫的境界。张藉为了达到“诗圣”的境界，将杜甫的诗歌抄到纸上，然后烧化后“泡茶”喝，以杜甫的诗为“茶”，算是张藉的一大发明。当然，杜甫的诗歌要拌上蜂蜜的，不然天天喝纸灰，该是什么味道。

　　白居易

　　李杜之外，白居易是唐朝的又一顶峰，白居易自然也少不了粉丝。白居易为了写诗通俗易懂，写完了先念给老婆婆听，老婆婆听懂了才算成功，避免了诗人曲高和寡的毛病，那位先听诗的老婆婆，可算是白居易的第一位粉丝。如果她不感兴趣的话，白居易对她岂不是对牛弹琴了。白居易最有名的“粉丝”，名叫葛清，这位“粉丝”崇白的方式很特别，他全身纹身，纹的都是白居易的诗，多达三十多处。葛清不只是纹纹算了，哪首诗的来历他都能耳熟能详，一一道来，就连看不到的后背也不例外，所以诗人称葛清所纹白居易诗为“白舍人行诗图”，葛清以这种方式为白居易“代言”而名留青史。

　　白居易受到时人的热捧，他自己有没有崇拜的对象呢?有的。白居易的崇拜对象，是李商隐。李商隐是唐朝上千诗人中特立独行的一位，他与李白、李贺并称“三李”，与温庭筠并称“温李”，与杜牧并称“小李杜”，又有“凌云诗才”之称。

　　李商隐

　　白居易虽是“诗魔”，却对李商隐情有独钟，他对李商隐崇拜到什么程度呢，竟然“转世”做他的儿子。其实白居易比李商隐大很多岁，是李商隐的前辈。李商隐对白居易的崇拜，也毫不客气，生了个儿子起名叫“白老”。只不过这个“白老”才情一般，因为冒着“诗魔”转世的虚名常常遭到人们的取笑。倒是李商隐的另一个儿子衮师才情了得，或许是白居易“转世”时，跟李商隐开了个玩笑，阴差阳错了。

　　有着“诗奴”之称的贾岛，至今流传着“推敲”的故事，这位苦吟诗人，也有着他的粉丝团队，最有名的“粉丝”名叫李洞。李洞也是一名诗人，对贾岛的才情非常佩服。每读贾岛的诗歌，要焚香沐浴，像对待佛祖一样虔诚。他不但自己这样，还常劝别人效仿他，给贾岛“拉粉丝”。李洞在头巾上放着刻有贾岛头象的铜片，手中拿着佛珠念念有词，他不是保佑自己，是时时刻刻为贾岛保平安。贾岛在他的心目中，已经不是一个诗人的存在的，而是超越人类，成为神灵佛祖级别了。

　　诗歌是唐人表达情感的方式

　　唐朝人为何崇拜“诗星”到如此程度，这与当时的时尚有关。正如同当代人崇拜影视歌名星一样。当代人崇尚影视歌名星，是因为舆论宣传导向出了问题，这些影视歌名星，收入高得离谱，动辄百万、千万甚至几十亿，而且，他们披着光鲜的外衣，大大超过了普通人的生活，因此成为名利双收的榜样。

唐朝人为什么会崇拜“诗星”，因为诗歌是唐朝人表达情感最重要的方式。

　　现在有的小孩子写作文，作文题目“我的理想”，直白地表达就想当明星。举国都在吟诗，考试也要作对，如果不能写出几首诗来，枉生在那个时代。因此追诗星，便成为了那个时代的必然。谁写得好，自然要受称赞，受追捧，理所当然。

　　贾岛

       唐朝之所以成为诗的国度，与当时的经济发展状况有关。

　　唐朝立国之初，经历了两个最有名的盛世，“贞观之治”与“开元盛世”，当时可说是文治武功都达到了历史的顶峰。皇帝圣明，臣子贤明，百姓能够安居乐业，对外战争也取了辉煌胜利，大唐皇帝被称为“天可汗”，四方来朝。在这样的历史环境下，以诗这种方式讴歌吟诵，便有了历史的环境因素。从初唐四杰到李白杜甫白居易，到晚唐的杜牧、李商隐等，唐朝出现了成百上千的著名诗人。唐朝兴旺时，就歌颂;唐朝衰落时，就哀叹;民众有疾苦时，就同情……，唐朝的兴衰历史，基本上伴随着各个时代的诗人吟诵。

        另一个主要原因是，隋唐刚兴科举考试，诗歌做得好，可以被帝王发现是个人才。

　　古人数理化是不考的，唐朝时也没有到“八股文”那个僵化时代，因此能做好诗，是可以被伯乐发现做官的。所以，。

　　正是因为在这样的历史环境氛围中，必然有做诗好的，必然也就有以做诗好的为偶像的。汉人以上阵杀敌建功立业为偶像，唐人以诗歌、宋人以词、元人以曲，新中国有一段时间以军人，一段时间以雷锋，这都是时代的写照……(陆弃)